贵州仁怀城郊风景玉屏寺

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贵州仁怀城郊风景玉屏寺

2014-11-30 本站作者【字体：大中小】

远眺玉屏寺

“金钟晓月照张村，铜鼓晴岚护玉屏”。《仁怀城区风景诗》中的这两句诗，形象地告诉人们：在俯瞰全城的金钟山、铜鼓山之后的张家坪村，有一座颇有些名气的古庙玉屏寺。它紧贴杨戬山麓，正面恰好与昔日仁怀县城八景中的钟、鼓二山相对。这里四周皆绿，清雅幽静，东距城区不足1公里，实乃一处结庐近闹市，而无车马喧的佛地。杨戬山原名玉屏山，寺以山名。乾隆《贵州通志》云：“玉屏山，在城北(西)二里许，势如屏障，县治坐山也!”清末赖云九写的《仁怀山水地赋》中说：“瑞山耸翠，玉屏垂象笏之峰”。相传咸丰年间，二郎神杨戬曾在此山显灵护民，故更名为杨戬山。戬字难写难认，又常被讹为杨建山、杨杰山。只要你仔细观察，就可发现它颇象肃立的玉色屏风，玉屏寺也有些似玉立的彩色屏门，真是山如屏兮寺如屏，取名人是有心人!市区有公路盘山而上，直抵庙前的山门脚下。山门前的平台上，置放一水泥铸成的鼎式大香炉，终日香烟袅袅，紫气腾腾，一派仙佛景象。从这里有18级石梯直上八字形的山门，门前有一对娇憨慈和的小石狮，门楣上有流畅行书“玉屏寺’ 三个镏金大字，系本市书法家罗建文书写。大门侧的墙上有彩绘的哼哈_二将神像，白色楷书门对：“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海迷津人”。

海灵师（右）与四川朋友初旭

玉屏寺

    门廊内两侧的山门殿，实际上是天王殿，泥塑彩绘的多闻天王、广目天王、增长天下、持国天王等四大天王的神像。顶盔贯甲，身巨貌威，据说，他们是佛教理念中掌握地球的天神。两旁的楹柱上也有对联二副：“教场钟鼓山外寺；门河石笋水中生”。“凡身欲有为，须要同心，傥无惭可也；作恶不曾改，纵来拜佛，岂能福之乎!”前一联描述玉屏寺所处的地理环境，后一联词性、平仄、对仗虽不甚工稳，却蕴含发人深省的哲理。
    小巧的组合天井中，全用石块嵌成。其左面配殿为药王殿，除供奉药王外，还供有观音、福禄财神、太上老君、关圣帝君、孔子、鲁班等泥塑神像，实际上是融儒、释、道、民间神祗、地方神灵等为一室的综合神系殿，反映了当地人民尊崇多种神圣的信仰习俗。右边配殿是祖师堂，供奉本寺已圆寂的历代高僧牌位。左右配殿东端均有楼阁式的休憩、观景亭，供香客和游人休息、娱乐和观赏四方景致。
    大雄宝殿前的抱厦北端，有清光绪四年(公元1878年)季秋镌立的《同结善缘碑》，记述了该庙创建始末，重修经过，捐资人员名录等，由进士李长卿书撰。抱柱上有1989年修葺时新撰写的楹联二幅。其一为：“金阙居神圣，云山钟鼓呈丹霞厦饰；玉屏隐仙佛，门水葡萄献碧波琼浆”。另一联是：“符阳古寺史冠县，历三朝皕载；仁怀新庵法承元，佑万类群生”。大雄宝殿正中供三世佛的一尊大佛像：释迦牟尼佛居中，据说是代表当今世界；药师佛居左，代表东方清净琉璃世界；阿弥陀佛居右，代表西方极乐世界。两旁还塑有观音、文殊、普贤、地藏王等菩萨圣像。诸佛像安祥端坐，神姿凛肃，塑造工技甚佳。
    祖师堂的右侧，是清代寺僧的灵塔、灵墓。清位法师的灵塔，也叫舍利塔，高约9米，系5层4面楼阁式石塔，全用石块和石柱建造。上有“宝塔佳城”四字和塔铭及“春云并岫，秋月同辉”；“佛性永承莹一塔，慈心长著宝三乘”等对联。它系道光二十四年(公元1844年)重阳节建造，具有虚实相应，朴雅相成的特色，是市内唯一保留有高僧灵塔的寺院。塔前有一株高约5米的黄杨，皮似黄蜡，枝若卷发，叶如青黛，据说是嘉庆元年(公元1796年)颙琰登位时，清位法师为表示祝贺而亲手栽植的。塔右、塔后，还有净仙和尚等僧人的石砌灵墓。塔前有小型花园，内植樱桃、梨树、木芙蓉、紫荆花、红玫瑰、铁树、一串红、落地金莲等花木，花丛中设有水泥桌凳。花园的东北面，是1997年新建的禅房、藏经阁、法堂、会议室等建筑物。2002年后，又相继进行了扩建和维修，扩大了大雄宝殿，增修了韦陀殿、天王殿及钟楼、鼓楼，使之成为砖梯相连又各自独立的建筑物。增塑了多尊佛像，新刻了《玉屏寺简介》及多副对联。殿与殿间的场院里，增放了一对铜铸巨狮，三个石香炉。

玉屏寺

玉屏寺

据重修玉屏寺碑碣的序言等资料中记述，玉屏寺始建于唐天宝乙未年初（公元755年），修有各观音堂。清雍正十三年（公元1733年），扩建寺庙时，以其所在的山势地形，命名为玉屏寺。乾隆初年(公元1736—1738年)，复加修建。同治三年(公元1864年)毁于战火。光绪三年(公元1877年)五月初五动工重修，次年秋竣工。《遵义府志》载：“玉屏寺并在安乐里”。解放后仍为宗教活动场所，文革中损毁较大。十一届三中全会后，群众集资11万元，先后于1989、1992、1996年3次进行维修扩建，总占地3．6亩，拥有殿字10间，建筑面积425平方米。2002年，丁元亮等人集资数十万元，陆续进行了扩建，使其总面积和建筑面积均大大增加。现任住持僧海灵(女，重庆荣昌县人，系仁怀市政协委员)。1996年7月27日，仁怀县人民政府批准它为宗教活动场所。1996年6月1 8日，该寺为新塑的19尊佛像举行开光典礼，贵州省佛教协会会长慧海法师亲临该寺主持仪式。它既是僧尼及皈依佛教的居士们经常聚会之所，也是游客常来怡情养性之地。（四川初旭摄影）

殚精竭虑振古刹，精勤苦修兴佛门

——记贵州省仁怀市中枢镇玉屏寺释海灵

释海灵法师，生于1963年2月，原籍四川省荣昌县河包镇。1978年初中毕业后回乡务农，机缘天成，得以结缘佛教，遂立心向佛。1990年，海灵法师拜真行法师为师皈依佛门，并在法师指导下苦读经书，研习禅定。海灵法师后又幸遇善知识定华法师的指导和开示，佛学修养日深。因机缘成熟，海灵法师于1993年赴贵州省仁怀县中枢镇玉屏寺削发出家，获赐法号海灵。

为进一步提高自己的佛法修为，海灵法师于1994年进入贵阳黔灵山弘福寺佛学培训班学习。这期间，为进一步并扩建玉屏寺，法师不畏艰难，四处奔波，募化法资，在她和众善信的共同努力下，寺院面目焕然一新，成为当时仁怀境内较完备的唯一佛教道场。

1996年，海灵法师报名参加了四川省成都文殊院佛教函授佛学院，并以优异成绩完成学业。1999年，法师在弘福寺得受三坛大戒。

法师以佛学修为高深、佛理通达赢得寺院僧众和信众的敬仰，被推举为玉屏寺住持。

随着佛教事业的发展，佛教信众的增多，法师深感玉屏寺无论规模还是功能都不再适应时代和社会发展需要，急需扩建、增修，以满足广大信众之要求。自2004年起，法师废寝忘食，广结善缘，终于建成了当地信众期盼已久的大雄宝殿。随后，海灵法师再接再厉，又先后筹资建起了观音殿、天王殿、神圣殿、民间斋祭堂、山门等，并栽种了大量花草树木，使玉屏寺的环境得到进一步改善。不仅吸引了大量信教群众来此朝拜烧香，也成为人们休闲、散步、旅游的好地方。玉屏寺被仁怀市旅游局授予“仁怀市旅游景点”称号。

海灵法师为人和善，宅心仁厚，在不遗余力发展佛教事业的同时，也积极支持社会慈善事业，经常捐款捐物帮助困难群众和受灾地区，她的这些善举得到了群众和有关部门的赞扬和肯定，被选为仁怀市政协委员。

来源: 中国天机网

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