国家级文物保护单位——龙脑桥

　　历史上的泸州和泸县多是州县不分的同一地域，产生发育的龙桥不仅仅只是泸县才有，在泸州其他区县均有建造，只是在泸县的龙桥是最多最精美的，是泸州龙桥的典型代表和集中体现。泸州龙桥是一个群体文化现象，数量多分布广，经过近几年调查统计来看，泸州境内现存龙桥302座，其中泸县179座，江阳区24座，龙马潭区17座，纳溪区22座，合江县40座，叙永县14座，古蔺县6座，如按历史地域统计，泸县龙桥现存多达240多座。

　　泸县龙桥在全国是唯一且数量最多工艺极高的，这在我国著名文化遗产专家、文学家等的评价和主要媒体、报刊杂志的报道中可以得到证实。第一，在已公布的前六批全国重点文物保护单位中，具有巨型圆雕龙、兽等装饰的桥梁就只有泸县龙脑桥。在评审申报第七批全国文物保护单位的泸县龙桥时，中国古建专家组副组长张之平先生带队来泸现场考察后，非常惊叹泸县龙桥数量之多，工艺之精，保存之完好，确是我国古建奇观，艺术精华。古建专家组成员一致认为泸县龙桥除具有极高的文物价值和数量特多外，更具有中华民族共有的精神价值，全国确属罕见，应成为 “国宝”加以保护。第二，已故世界著名古建专家、中国古建专家组组长罗哲文先生一生最为钟爱中国古桥。走遍中国大江南北，收集整理成书《中国名桥》，该书对泸县龙桥评价“如此巨大比例形象的龙、兽群雕，如此精美的桥梁石刻艺术，在全国古桥中，确属罕见。特别是保存如此完好，更是难得”。老先生在给《泸县龙桥》一书写序称“泸县龙桥始建于宋而盛与明、清。仅明、清两代曾建龙桥近400座，虽经风雨沧桑，至今尚存140多座。一个县域内有如此多的龙桥…..不仅是在巴蜀地区，就是在全国范围内也是绝无仅有，堪称古桥建筑之一大奇观”。第三，在国家文化部评审“中国特色文化之乡”时，专家组一致通过拥有全国唯一且数量惊人的龙桥群和具有很高观赏价值的龙舞之乡的泸县为“中国龙文化之乡”。第四，矛盾文学奖获得者、著名作家熊召政先生，在遍览祖国河山后出版了《古桥上的中国》，泸县龙脑桥是其中一专版，大加赞曰“如果说赵州桥与卢沟桥是中国石拱桥的典范，那么，眼前的这一座龙脑桥便是中国石板梁桥的无与伦比的杰作”。第五，《人民日报》（2010.11.9海外版）以《惊看群龙卧清波》为题，描述泸县龙桥：“保存完好、无一雷同的石雕龙桥群，其规模之大、数量之多、工艺之精、造型之美，全国罕见，难怪著名文物保护专家罗哲文先生对此赞叹不已”。 第六，《中国国家地理》（2011.6）用《“龙隐”西南，泸县明清龙桥群》描述泸县龙桥是“龙国”、“为民间文化的最高成就”，“四川省泸州泸县境内，今有明清龙桥141座，数量之多，保存之完好，堪称古桥建筑之一大奇观。这也是中国唯一的明清龙桥群”。第七，中央电视台多次以泸县龙桥为主题拍摄了《走进龙乡》、《龙乡秘事》等专题片在央视多个栏目中播放。还有《四川日报》、四川电视台、辽宁电视台、成都电视台、成都日报、成都晚报等省内外多家媒体和报刊杂志也多次报道了泸县龙桥是全国唯一、工艺精美且数量惊人。

中国古代桥梁因自然地理和人文环境千差万别，分布主要呈北少南多，西少东多，西北特别少东南特别多的状况。我国北方的桥梁，因为历史上多为中国政治、经济、文化中心，除园林山水古桥外，修建的桥梁多是规模宏大的拱桥，由于朝代更替战乱之因损毁较多，现存著名古桥也不过70来往座。西北广袤的土地上由于河流较少，所以建造的古桥就较少，古代名桥就更极为少见了。南方地区大小河溪密布，且文人墨客特多，所以建造的各类功能性桥梁众多，尤以福建为甚，“闽中桥梁甲天下”，“泉州桥梁甲闽中”，但建造的桥梁因考虑适用和文人墨客之故，多为拱桥和山水园林的桥梁，修饰雕刻多在桥阑（桥栏板）之上。西南地区由于险山恶水，除长江及支系的大河之外，山体间发育的小河小溪也特多，应运而生的桥梁也就很多的。但就西南古桥而言，除拱桥和索桥而外，还有部分 “廊桥”，又叫“风水桥”，也就是在桥体的上部修建有 “桥屋”之类的楼阁装饰，以为桥面的木桥板避风遮阳挡雨和供来往行人休闲观赏之用，其次最多的当是石质平板梁桥。从现存的中国桥梁而言，有着桥梁装饰的总量是不多的，有着泸州龙桥这样大型石质圆雕龙等瑞兽装饰的石质平板梁桥就更为少见了。

　　泸县龙桥以多孔石质梁桥居多，无桥栏。其桥台多为半圆形和梯形，桥墩用单块条石垒砌，迎水面多切为梯形，以分水势。龙桥均较为低矮，高出平均水位线不超过1.5米，使得在发生较小洪水时仍可通行，而在较大洪水时，洪水携裹物则可越桥面而过，不会堵塞桥孔造成垮塌。桥墩最上面条石多为“凹”形槽便于安放桥板，也有“工”字形，凹槽底边多有等距的几个小凹槽，便于嵌入圆木棒后，在桥梁建设是人工抬移安放桥板之用，同时对桥板起支撑作用，防止其断裂下落。桥面以规整、厚重石板为梁铺设，每孔一块或两、三块，或者更多并列排成，一般单块石板厚0.3—0.7米，长1.5—5米，宽0.3—1.2米。龙桥翘墩条石上的雕刻类型多样，除龙外，尚有狮、象、麒麟、猪、牛、鳄、蟾蜍、鸭、雁、鱼等形象的瑞兽，绝大多数为圆雕，头部迎向水流方向；一座桥的龙等瑞兽数目多的曾有16个，现存最多者8个，少的仅有1个；龙头至龙尾平均长2.3米，龙头最长1.53米，均长约0.764米，均宽约0.5米,均厚约0.8米。

　　泸县龙桥发育生存特点主要表现为：⑴龙桥分布范围广却又相对集中，河溪主干上的龙桥甚多更精美。⑵龙桥孕育和发展的时间跨度长且延续到现在。⑶建桥的选址、选料体现了以人为本、量财力而行、节俭大方的大众生产生活原则。⑷几乎都是平板桥梁，瑞兽头尾伸出桥礅两端且瑞兽头部一般高出桥梁板。⑸瑞兽雕刻写实为主，龙雕形态、数量多但不类同。⑹兽头均朝向上游，体现民众良愿为主。⑺桥梁平均河间距为三里，瑞兽个数多为偶数，二数居多，次为四，奇数呈三为主。⑻桥梁结构未加隼卯，无粘接物填缝，只在石面凿条纹后垒砌和在最上层条石凿凹槽放置石梁板以求稳固。⑼大量建造、重建和维修保养的时代特征为社会稳定、政治、经济、文化较为繁荣昌盛。⑽桥梁与瑞兽雕刻相得益彰，整体建筑和生存环境有机融合、相映成趣。⑾建筑本体所包涵的历史信息是移民融入本地民族为一体后的多元素文化信息。⑿面向上游的桥梁左端地带原都建有牌坊，内容主要是建桥碑、土地菩萨等。⒀建造时充分利用了石质的韧性与刚性以及结构力学、流体力学、摩擦力学、杠杆原理等。

古桥是衡量一个古城镇和古村落所处历史地位和文化品位的重要象征，具有实用性和人民性，科学性和艺术性，研究价值和借鉴意义。桥梁建设是人民大众智慧的结晶，是民众在社会实践中科学探索的结果，古代桥梁是古人在既符合统治阶级意愿，又合符地域群众民俗信仰的科学劳动成果。中国造桥事业历经春秋有记载开始，到宋代是一个惊人的发展时期，由明清一直延续到现代桥梁的发展历程。

　　泸县龙桥文化是隋唐后的三次大的移民入泸所带来的精神文化信仰与泸地的精神文化信仰碰撞融合而形成的一种独特文化，是在民俗的理念中开创，巧妙地利用石质的韧性与刚性，把龙雕与桥梁建筑相结合，开创了中国立体龙雕造型与桥梁建筑有机融合之艺术美感的先河。泸县龙桥突破了桥梁建筑装饰在桥拦板和望柱上雕刻的艺术成规，将硕大的吉祥物群雕与桥梁结构融为一体，是桥梁建筑装饰艺术的首创和又一个里程碑。泸县龙桥之突出的龙雕与桥梁建筑结构相得益彰，即充分利用了结构力学、流体力学、摩擦力学、杠杆原理，又与地理环境完美结合，是我国桥梁建筑史上的科学与艺术成就有机结合的又一典范。泸县龙桥的龙等瑞兽雕刻技艺熟练，线条明快舒畅，粗狂之中突显细腻，继承和发展了秦汉和唐宋石雕技术，夸张与写实相结合，以写实为主，均采用圆雕技法，为中国石刻艺术史和中国美术史尤其是四川地区石刻艺术的历史传承与发展的研究提供了非常丰富和重要的实物资料。泸县龙桥除具有地方民俗文化的空间转换、人事转折以及宗教世界的特殊意向外，还具有中国劳苦大众祈求神龙兴云播雨、农业丰收、压制百虫、祈祝身体健康，农作物生长茂盛的美好愿望，这对研究泸县地域民俗文化的产生与发展具有不可估量的作用。

　　泸县龙桥表现出泸地古代民众桥梁建设的独创精神和艺术审美的独特情趣，即具有独特的艺术、科学和历史价值，又具有无可估量的交通、经济价值，更具有中华民族共有的精神信仰。在优雅的静态中显示出强烈的动感美，衬映出中华民族不屈不挠、力争上游、勤劳朴实、勇敢无畏的民族精神。