川黔交界小蓬莱古蔺碧云山景区欢迎您

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川黔交界小蓬莱古蔺碧云山景区欢迎您

2012-10-16 本站作者【字体：大中小】

作者：初旭文章来源：中国天机网www.zgtianji.com

        欢迎您来到川黔交界的古蔺县水口镇碧云山景区。这里是和谐碧云、美好碧云、魅力碧云，该景区紧邻黔北高原，与贵州茅台古镇隔河相望，距贵州仁怀市约30公里，四川古蔺县城95公里。景区内有三百多年的古刹——碧云寺；有“雷峰塔”之称的凌云塔；有川黔最高的悬空瀑布——两江沟瀑布；也有四川小二型的水利工程——双河人工湖；有万亩原始杨梅林——官家沟杨梅林；有春来绿浪滔天秋来稻浪翻滚的水口、马跃观光农业景观；在景区内，伟人山、观音山、石头轿子、铁船过江、金钟倒挂、双狮伏地、九岭十三弯等等天人合一的自然奇观，举不胜举，可以说，碧云山景区是赤水河畔一颗躲进深闺人未识的旅游明珠。
                             碧云寺

       碧云寺开山建院三百五十周年。这座森森古刹，明末清初肇启，屹于苍山之中。云开雾锁，薰香伴绕。与天地同寿，与日月齐辉。其沉雄舒婉、旖旎壮观、馨秀灵隐的景象，名甲鸡鸣三省之地。

   碧云寺

       碧云寺坐落在川黔交界的赤水河畔。水口大坝一马平川，庄严远阔，将其聚耸天庭。凌霄极目，江阁凭临，作家初旭将这唯美的景观，亲切喻作“碧云深处小蓬莱”。石栏闲倚，扶风揽胜，有学者雅士裹腹经纶，禅见天机，惊现绝唱，素笺问卷，题诗入画，不尽礼赞这方乐土的昭明显圣。
      僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖圣地，风飘落叶响空廊。碧云景区内外，数百年往来之旅不绝于斯。每至此地必觉返璞归真，灵感苏生，真善美慧的力量自由拔节。

远眺碧云寺

碧云寺物华天宝、钟灵毓秀、曲径通幽，不乏超尘脱俗的魅力。带给四方香客游人因缘具足、惬意从容、圆满至上的精神福祉。人间天堂，佛海无量；芬芳之地，无上甚深。多少代人，转换着多少的梦幻与现实；曾经的公案与归咎，碧云寺给人的一生刻画了多少的回眸与瞻望……
碧云寺今起易名碧云禅院，她的前身系称石老妈、不老母、中山纪念堂。每一名号的沧桑流变，均表现了她传奇曲折和历久弥新的图腾踪迹。碧云禅院承前启后，继往开来，在各级党委政府领导的高度重视下，在广大信众施主的全心支持下，也在寺院内外诸多力量的积极协同下，励精图治，成为了享誉蔺南黔北的知名寺院。禅院于二〇〇四年经泸州市民宗委审批成立，机构健全，制度完善，管理有序。二00六年被古蔺县民宗局表彰为县先进寺庙，二00七年、二00八年被泸州市民宗局表彰为市先进寺庙。禅院方丈由贵州省铜仁地区佛教协会会长释通灵法师担任，僧伽释常住当家。寺院常住居士7人，在家皈依居士136人，全院占地面积72600平方米，房产建筑面积3400平方米，固定资产近250万元。建有大雄宝殿、神农庙、七圣殿、大石庙等以佛教为主体的功能设施，另有其他相应的配套生活设施。

点燃吉祥灯

       碧云禅院以开放包容的胸怀，接纳天下四方来客。禅院人文亲淳敦厚、质朴纯良。住持及当家和尚风雅儒行、温良恭俭，充分体现了和合美善的佛教蕴涵。一年四季，本院到访香客络绎不绝，年接待量达30000余人次。或踏青赏景，或消夏避暑，或高楼拜月，朝闻晨钟，夕听暮鼓。成为了人们寄托情思，追慕圣贤，慰藉精神的理想圣域。
      碧云禅院以大乘佛教结缘信教群众。佛教自古印度时期传入中国，并与儒、道等哲思文化组合，成为了传承千年，载誉中外的大乘佛教。佛教在本义上讲是一种教育，而非宗教。是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。释迦牟尼佛四十九年讲经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。知觉名佛菩萨，不觉名凡夫。佛家讲究修行，核心理念是缘起、平等、慈悲、因果、智慧、中道。修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染。并依戒、定、慧达到此目标。佛学以三福为基（孝养父母，奉事师长，慈心不杀），修十善业，受持三皈，修六度，发十愿，具足众戒，不犯威仪，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，以和为贵。和乃“见和同解，戒和同修，身和同住，口和无诤，意和同悦，利和同均”之意。三学指“戒学、定学、慧学”。修六度要求“布施（财布施、法布施、无畏布施），持戒，忍辱，精进，禅定，般若”。发十愿指“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德，请*，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向”。利乐有情，庄严国土。总之，佛学是关于做人做事的学问，它是一种文化，一种普世的哲学。
      千百年来，在塑造中华民族的灵魂和性格上，佛教产生了巨大的影响，对中国的政治、经济、思想、社会风俗的营造和浸润更是不可估量。我们作为炎黄子孙认识它，了解它，始终责无旁贷。佛教义理晓畅，具有经世治用之效。作为一种信仰和文化现象，在今天不能不引起重视。佛教兴则国运兴，佛学旺则国运昌，这是被历史充分证明了的事实。中国古代的汉朝、唐朝、清朝就曾是佛教的繁盛时期，而当今的日本、韩国、新加坡及旅美华人社区，佛教也家喻户晓，尽人皆知。

游览碧云寺

马克思主义理论的创始人马克思认为“佛教是整个世界的理论，它是包罗万象的纲领，辩证法在佛教中已经达到了很精细的程度”。恩格斯承认辩证法最初来源于佛教。孙中山先生赞扬“佛教是造成民族和维护民族的一种最雄大的自然力”，“它是科学之母”“可以补科学之偏” “弥补法律之不足”。毛泽东指出“佛教是中国的传统文化”，“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到；时候一到，一切都报”，“放下屠刀，立即成佛”都出自他的口中笔下。著名科学家之父爱因斯坦将佛教与科学并立，指出“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依并存的宗教，那必定是佛教”。伟人圣哲对佛教极高的肯定和推崇，足见佛教绝非迷信，而是客观存在的一种理性思维、教育形式和人格感召力量。
当今世界，社会正在飞速发展，人们往往缺少宗教的终极关怀。快速的节奏，在失衡社会里人们的心绪亟需作一种积极理性的、正确的调节。佛教既与*提出的“和谐世界＂相呼应，又与精神治疗术和现代医学、心理学日益对其吸收重视的事实相照应，其被研究和应用的趋向，大有方兴未艾之势。

碧云寺

    也许您觉得社会压力太沉重，生活环境不如意；也许您爱情的小船搁浅，事业遭受挫折；也许您在茫茫人海茫然无措，空虚无聊……那么夜深人静之时，品一杯香茗，让您被尘劳污蔽的烦恼之心接受佛文化的洗礼。在宁静和慈祥善美之中，去享受佛的温润启迪，体味人生的旷妙境界。那么，您不妨再驭上生命之舟，佛海荡漾，修行业力，广种佛田，让佛驻留心中。人生将还你一份惬意、愉悦、高尚的情怀。
    天下佛堂皆一宗，人人心中皆有佛。碧云禅院秉承佛的旨归，祈祷国泰民安，风调雨顺，万家祥和！！
                               伟人山
       站在碧云山，远眺前面的大青山，有天然景观就像一位伟人静卧在青山绿水之间，神形兼备，栩栩如生。

观音山

站在碧云山，远眺前面的大青山，在伟人山的不远处，还有一座天然形成的观音山，那观音慈眉善目，栩栩如生。

睡佛山
碧云山景区内的碧云寺，物华天宝、钟灵毓秀、曲径通幽，不乏超尘脱俗的魅力。不仅前面有观音山，古寺后面的大山上还有一座天然形成的睡佛静卧山中，古寺被佛围绕左右，是乃苍天之造化，大自然之神奇。

双河人工湖
古蔺县双河人工湖属国家小一型水库，是古蔺及周边地区最大的水库，距丹桂场镇4公里，水口12公里，茅台28公里，仁怀市38公里。水库旁金山寺、麻窝洞、庞家洞、凌云塔等自然景观和人文景观。双河水库所在地适合杨梅种植，是搞观光旅游、渡假休闲的黄金宝地。双河水库总库容为633.1万立方米，可利用水面搞多种养殖，养殖与旅游相互促进。水是双河水库最大的资源，双河水库可灌溉丹桂、大村、土城、二朗四个镇28470亩土地，对放水沟渠进行整修后可进行有偿经营。同时，这里也是旅游垂钓的好去处。

大峡谷

两江沟瀑布
川黔最高的悬空瀑布——两江沟瀑布位于水口镇碧河村境内，距当地的碧云山景区约两公里左右，古蔺县城100公里左右，贵州仁怀市30公里左右。两江沟瀑布高120多米，宽约两米，据了解，该瀑布是目前川黔两省众多瀑布中最壮观者的瀑布之一，也是目前川黔两省最高的瀑布，也是最天然最原始无任何污染的瀑布之一。

贵州驴友在瀑布前留影

连滩瀑布

当地村民在瀑布前留影

两江沟峡谷

两江沟瀑布

一小女孩在峡谷采野花

溪流

田园牧歌

富饶的水口坝子

瀑布奇观

当地游客在瀑布前留影

   壮观的两江沟瀑布

     站在谷底观两江沟悬空瀑布，若银河飞泻，似白练腾空，似雨似雾似风，袅袅升浮飘逸。雨后复斜阳，关山阵阵苍，紫烟凌虚，化出无数彩虹，随游人观赏角度的不同而千变万化。瀑布飘逸处，悬崖绝壁上，鬼斧神工，天然雕饰，幻化为龙、幻化为凤，幻化为人亦或飞禽走兽……瀑布坠落处，千年的风霜化作意欲腾空之山鹰，那崖下龙潭终年四季不枯竭，不暴涨，波澜不兴，潭深几许，无人测试，无人敢试，犹如一个巨大的谜团萦绕着南来北往的游人。
                                  官家沟万亩梅林
      水口镇白腊村，也叫观家沟，这里拥有万亩原始杨梅林，有的树龄高达几百年，树干直径好几米。杨梅又名龙睛、朱红，素有“初疑一颗值千金”之美誉，在汉代已成为贡品。杨梅树是一种很美的长寿乔木，树型虽不很高，但树冠壮旺。远远看，亭亭玉立；走近瞧，那茂盛的“伞盖”撑起一方浓浓的绿荫，是夏日人们乘凉憩息的最佳场所。5月，漫山遍野的杨梅林早已经硕果累累，果压枝头了。绿色中透出一片紫红，散发出诱人的浓香。旅游的人们不妨带着孩子去摘杨梅，一家大小徜徉于杨梅林中，一边欣赏怀场人工湖的湖光山色，一边随手采摘和品尝杨梅，在山里人家喊上石磨豆花、柴火腊肉。美美地品偿一餐农家乐，倒也其乐也融融。

杨梅林

怀场人工湖

凌云古塔
　距川南古蔺县城近百公里的丹桂镇，缓缓而来的两道溪流交汇于此，聪明的丹桂人在溪河上建起了大大小小的桥梁两三座，俗称“三桥唤母”。早晨，站在镇政府门前的桥头堡往山谷里眺望，云蒸霞蔚间，有一柄银灰色的长剑直剌苍天，那就是被列为市级文物保护单位的凌云塔。

从丹桂镇向东出发，沿着蜿蜒的公路往幽谷里走约5华里，一个芳草萋萋，绿树婆挲的小山上，凌云古塔呈现眼前。塔系实心古石塔，呈7层6面，高约24米左右，塔顶有3个圆形巨石，每层均有神态各异的石刻神像，其造工之精美，令人叹为观止。据啤文记载，该塔建于清道光23（即1843年）。凌云塔和一般的石塔无异，倒是那些依附于古塔的神秘光晕直让人“刮目相看”，也使得一些人顶礼膜拜。

　　想传，有个姓张的打柴郎来到财主刘百万家当长工。天长日久，与财主的女儿凌云相爱，两人在溪河的深塘边指石磨为媒证，立誓结为夫妻，不料此事被阴险毒辣的管家发现了，便煸动财主串通族人投磨沉杀张郎于塘内。凌云姑娘得知后痛不欲生，她忧愤地来到河边背上石磨投河自尽。另一个版本说，族人认为张郎爱上凌云，乃族中丑事，便将凌云捆在祠堂上打死投塘。从此，这个塘被人们称作“女儿塘”。塘中的水形成一个大漩涡，远远望去，还真像石磨在转动呢。每当太阳打阴坡，人们便发现凌云姑娘在“女儿塘”边出现。她面容憔悴，披头散发，提着油壶，拿着木梳，坐在塘边的青石上梳理着散乱的长发，时而仰天长笑，时而伏地悲伤，向着万恶的封建制度控拆和呐喊……从此以后，那些遭受欺凌的农村妇女，每年都有人在此投河自尽。人们认为是凌云姑娘死得太冤，阴魂不散，有意作祟所致。财主刘百万为了镇压女儿的所谓“大逆不道”，便在“女儿塘”侧面的山崖上修起这座高高的石塔。人们为了纪念这位以身殉情的少女，称之为“凌云塔”，又因为此塔与杭州西湖的雷峰塔有异曲同工之妙，又有人戏称为丹桂的雷峰塔。

　　凌云塔至至今已有近200年历史。“文革”中，塔被视作“四旧”，属于该砸烂的范畴。有造反派便带领一帮人马，背着雷管、火绳和炸药埋于塔下，准备一举引爆，孰料，每次引爆要么熄火，要么哑炮，要么简单一声响，炸飞的仅几块石屑，于塔无损，一帮人只得悻悻而去。事后，那领头的卧床数月，一病不起……塔不仅不倒下，反而因此披上一层神秘的色彩。
　　穿过丹桂镇，来到凌云塔下，暖暖的阳光下，一群少男少女正在草地上嘻戏合影留念，神秘的古塔在他们心中并不神秘，那只是一处风景罢了，丹桂“雷锋塔”凄美的传说，对他们来讲，也只不过是一个遥远的故事而已。

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