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2012-01-07 本站作者 【 字体:大 中 小 】
世界遗产的评定标准中,第六条最为特殊。它并不强调遗产在审美或是科学层面的价值体现,也并不诉诸历史的久远或绚烂,它所看重的是人类历史中最为黑暗和血泪交织的历史。见证这些黑暗历史的物质遗存,也可以成为世界文化遗产。可以说,这类遗产是世遗之中最“不文化”的。
也恰恰因为有日本广岛原子弹纪念地、南非罗本岛、波兰奥斯维辛集中营以及塞内加尔的戈雷岛这样遗产的存在,让遗产旅游变得意义不同。它们借助“世遗”的力量吸引四方游客,借助叩击心灵的讲述,向每一个游客传递历史的警示:不能铭记过去的人注定要重蹈覆辙。
它们的意义不言自明。血泪遗产强化游客自身的认同和群体的凝聚力。南非罗本岛在种族隔离时期是羁押黑人反对者的监狱,南非的民族领袖纳尔逊·曼德拉在此服刑20多年。这座监狱经历了南非社会从隔离和仇恨走向融合与宽容的巨大转变。电影《永不言败》中,以白人为主的南非橄榄球队参观罗本岛之后,为曼德拉的个人精神所感染,迸发了强大的国家认同感,最终勇夺世界冠军。虽然电影有所夸张,但一个世界遗产对民族凝合的作用可见一斑。
塞内加尔的戈雷岛也被称作“奴隶岛”,这座小岛见证了人类历史上所发生的最臭名昭著的一段历史:黑奴贩卖。若干世纪前,成千上万的当地人被集中在该岛上,被迫与家人离别,远赴重洋。这些普通人家的孩子,漂洋过海之后便成为他人的“财产”,从此不再为“人”。戈雷岛如今成为美国黑人“怀旧旅行”的重要一站。这些游客大部分根本无法回溯自己的身世,但戈雷岛巨大的世界遗产“光环”,则让其成为所有美国黑人集体记忆的象征。
但是,这样的遗产旅游也不断呈现着多重的幻境,有时候却也成为历史进步的羁绊。同样是戈雷岛,当地黑人与来自西方的黑人游客有着截然不同的态度。在岛上,当地的居民一直希望能够把黑奴贩卖的遗产点“装修”得更加干净漂亮一些,他们认为,既然是旅游点,那么必然要给游客一个看起来最舒适的外观。但来自美国的黑人则大不以为然,他们指责当地人根本不是在保护历史,这些游客恰恰最希望看到那些破败的遗迹,用以缅怀自己的祖先。当他们得知,当年黑奴贩卖的主要操作者并非白人殖民者,而是当地黑人的时候,这种对当地居民的不满更加强烈。没错,那个人的祖先,或许就是将我的祖先推上船的人!
更加典型的案例,是广岛的原子弹纪念地。这个历史遗产非常具有争议。日本人希望借此宣扬自己的二战受害者形象,但这样的形象无形中提出了一个悲情意味浓厚的论断:旅行者只会看到日本作为受害者的一面,却忘记了他们才是这场血腥战争的始作俑者。在广岛被举世纪念的时候,日本帝国主义屠杀亚洲人民的场所却都被遗忘。
血泪遗产拷问着每一位有良知的当代人,有助于我们认清历史。但这些遗产同样会误导今人的历史观,造成我们正确认识历史的阻碍。每一个旅行者都要用心去阅读人类的血泪故事,在这类地点参观的时候,既要培养人文关怀的气质,也要分辨大是大非。
在一架开往奥斯维辛的飞机上,一个波兰裔美国人类学家写下了这样的话:“我为什么要花钱去参观那些不能给自己带来愉悦的地点,为什么要去那些满载沉痛记忆的地方旅行?”这个问题也许是人类永远无法回答的,我们只能在旅行中自己去感悟,去发现。
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