“问源泸州母亲河”系列之一初识泸州母亲河

酒城新报记者 冯永亮 / 文 六月六/图

 

 

         
      长江与黄河是中国的母亲之河。1983年首播的《话说长江》，曾经创造了中国纪录片收视的最高峰。而上个世纪80年代，还正是电视剧的天下，为什么一部记录地理的片子，它并没有跌宕起伏的剧情，却能够留下这样这样深远的影响？
河流，是人类文明的发源地。母亲河这个温暖的称谓，表达了河流与人类的关系。当我们居住在泸州这样一个温软的、水的故乡，若干叫得出名的、叫不出名的河流小溪，流淌在身边，尽管我们随时随地汲取着她们甘甜的乳汁，血脉里流淌着她们的液体，但却从来没有认真地去探寻她们的源头，去关心她们的现状。
这些母亲河滋润我们
长沱两江穿城而过，汇聚成美丽的江城泸州。长沱二江，作为流经泸州境内最大的两条河流，是我们的母亲河，但却不是泸州独有的母亲之河，我们和上游、下游的兄弟之城，共同享受她们的滋养，品味她们的甘甜。
赤水河，尽管发源于云南，却在泸州境内流经了叙永、古蔺、合江三个县，并最终在合江境内注入长江，奔腾东去。赤水河之于这三个县，特别是合江，有着非常特殊的文化意义。有学者指出，夜郎古道曾有四个出口：它包括宜宾——珙县——云南的五尺道及合江沿赤水河南行、合江沿大漕河到贵州、合江沿小槽河到习水等。这种观点，让我们对于赤水河，以及发源于合江、江津的大小槽河，有了更新的认识。
对于纳溪、叙永而言，永宁河是当然的母亲河，尽管也是起源于云南，但从纳溪汇入长江。在陆路交通极其困难的年代，这条河联系起了泸州、纳溪和叙永。上水拉盐巴到叙永，下水拉硫磺和煤炭到泸州，集体劳动不仅发展了经济，也从文化的角度，发展并传承了永宁船工号子，目前已是非物质文化遗产项目，加以保护。
龙溪河、濑溪河，及大鹿溪河分别贯穿了泸县西部、东部全境，成就泸县成为川南的“鱼米之乡”。
溯源母亲河寻根文化
对于任何一个国度和民族，母亲河带给他们的，不仅是水的滋润与给予，还成为一种图腾，一种精神的象征。一方水土养育一方人，不同的河流，也培育了不同的民风民俗。
踏访母亲河，从文化的角度而言，其实，就是去寻找我们那些散落在民间的文化之根。
如果从不同河流来分辨不同地域的人的性格，以及文化，将会发现很多有趣的地方：比如，一句“你—呀妈”成为“标准化”古蔺身份识别，是否是因为美酒河之水，养育古蔺人的豪爽性格？而赤水河与大小槽河流域，是否是形成“烟儿啦——”这样独特合江话的根本原因？
泸县的石桥，以及通过桥体雕刻表现的精美石刻艺术，都是因为泸县溪河众多而留下的精品。《中国国家地理》曾经有一期专题，专题介绍泸县的桥，其中这样说：与江南水乡一样，泸县明清古桥密布，不少古桥皆雕有石龙，故得名“龙桥”。直到今天，仍有141座龙桥横跨在泸县溪流河道之上，如同古老的经脉一般，串联着乡村与城镇。
踏访母亲河，溯源先民曾经生活的痕迹，寻找并记录逐渐消失的遗迹、工艺、文化记号，这也是对本土文化的一种贡献。
相约问源母亲河
除了对于地理的、历史的、文化的探源，我们更想通过这一组报道，发起这样一个行动：都来关爱我们的母亲之河。
在时代发展的车轮中，原本立于河畔的一些古迹遭受破坏，一些如画的风景不再留存，一些古朴的古镇老街也渐渐开始消亡，对这些，我们似乎可以做些什么？比如，最简单的，留下影像的资料，留下文字的记忆。
同样的，我们也听见母亲河在呻吟。一些河流，原本清澈明净，物产丰美，但现在污染严重，甚至已经达到人畜不能饮用的境地。对于这些，我们又可以做些什么？至少，我们可以通过调查，发出呼吁，大家共同来保护我们的母亲之河。
因此，本文算是一个相约出发的召集讯号，让我们在这春天的季节，背上行囊，开始上路，问源母亲河，保护母亲河。如果你对于母亲河，有什么话题和建议，请通过我们的新闻热线2593322与我们联系。如果你保存有这些河流的老照片，欢迎给我们投稿，邮箱：lzjcxb@163.com。
相关链接：
流经我市的河流
长江
从纳溪区大渡口入境，经纳溪区、江阳区、龙马潭区，泸县至合江望龙镇四合山踩溪出境
沱江
经新繁、成都、简阳、资阳、资中、内江、富顺至泸县海潮镇入境，再经海潮、通滩、高寨、胡市、连云、齐家在小市入长江。
九曲河
源出隆昌县新庙乡，至泸县嘉明镇入境，流经泸县西北的嘉明、大田、福集等镇，在福集镇汇入濑溪河。
永宁河
源头河有2源5支：2源是南门河与东门河；5支是南门河3支，东门河2支。在叙永城南定水寺、起凤寺汇合称永宁河，经纳溪汇入长江，　
濑溪河
源出重庆大足高坪乡，经大足、荣昌，至泸县天宝邓滩入境，再经喻寺、方洞、大田、福集、牛滩、胡市，在福集镇纳来自隆昌的九曲河，在大乌滩纳马溪，再经清河、官渡，至胡市镇流入沱江。
（来源：2013年3月8日酒城新报第49期 新闻热线：0830-2593322）