石屏当地的彝族长桌宴（苏华利 供图）

作者：初旭

我的老家在古蔺东南角一个叫丹桂的地方，这里山清水秀，因街头那株红桂花，每年秋天，花开满树，遍地幽香而闻名川黔。儿时的小伙伴就常常牵手围着桂花树，吟唱着“蜂子嗡嗡嗡，奢家请我作媒公。金柱头银磉墩，问你张家大姐肯不肯……”这首不知唱了多少遍的儿歌，与我一起送走了不知多少个朝阳与明月，让我的童年充满着幸福和快乐。

若干年后，我来到了这首儿歌的故乡——石屏镇三桂村，这个村子挂在一条叫雷火坪的大山上，和我的老家丹桂仅一字之差，都有桂花盛开，走进村子有一种亲切感，随便在农家院内一坐，那热情的笑脸和淡淡的茶香，让我感到特别地欣慰，仿佛又回到孩提时代。

远眺石屏镇

石屏，昔日叫石夹口，这里四面环山，岩石裸露。在猴子岩与雷火坪系列山峦之间，刀砍斧削的悬崖绝壁耸入云天，一溜老街就坐落在大石山合围的坪子上而得名。清初属永宁厅东一屯乐荣里，清末为全县8个小集镇之一。我其实对这里并不陌生，曾有一段青葱的爱情就遗落在石屏半山腰上。

那时，我在县城一家文化单位工作，我有位二嫂就是从这里嫁到老家丹桂的，她给我介绍了一位磺厂的姑娘，我们很谈得来，每当周末，我就会坐着摇摇晃晃的客车到厂子里去看她。热恋的日子，我们一起沐浴着初露的晨光，到周边的几个工人新区去漫步。到天塘边看那变幻莫测，五彩缤纷的池水，我们站在池边看着倒映的青山，总觉得这池水有些奇怪，后来才知道这是地下矿物质的作用而形成。

石屏华尔洞（苏华利供图）

我们也到华尔洞去看那千年的桫椤，去探索古洞无穷无尽的奥妙。这个深不可测的华尔洞，四周长满了杂木和桫椤，顺着岩壁往下走，实际上是一个天坑，里面有石门、石坎，石炮台等，抬头仰望，巴掌大的一块蓝天就在头顶，在洞里吼一曲信天游，很久还有回音传来。我们一直叫它华儿洞，直到若干年后，我再次来到石屏，才弄明白，原来华尔洞非华儿洞。石屏境内的华尔洞与一位叫华尔的美国人有关。美国人华尔系围剿太平军"洋枪队"的头目。1860年开始，华尔受清朝官员委派，招募十几个愿意从军的外国人和几百名中国志愿者组成洋枪队 ，帮助清军围剿太平军。随后"洋枪队"改为中外混合军。1862年春，华尔毅然加入中国籍，被清朝政府委任为副将，"洋枪队"改称"常胜军"。华尔曾率领"洋枪队"与太平天国石达开部队激战于石屏镇象顶村的山洞里，后来人们称该山洞为华尔洞。

当地神奇的神龙洞

我们还到磺厂厂部去看过坝坝电影，她早早地为我抢好了座位，让我十分感动。后来的后来，因为我没有居民户口的原因，我们的爱情在现实面前不堪一击，就这样，一桩美好的姻缘被无声无息地捏灭在摇篮中。自此以后，我痛恨户口这东西，曾写过一篇叫《疼痛的户口》的散文，以表达我的无奈和愤慨。

有了这场爱情的遭遇，我便很少到石屏这方来，也很少关注这方秀美的山水。偶有路过，也是匆匆而过，怕被熟悉的朋友问起此事显得很尴尬，也不愿意让早已结痂的伤口被撕得血迹斑斑……

这次在石屏人王儒发先生的引荐下，我受邀为当地编写一本《人文石屏》的宣传画册，我和镇上退休的老领导苏华利一起，走遍了石屏的村村寨寨。苏华利是石屏当地人，曾在镇政府任过乡长和人大主席（石屏镇原为石屏乡），他热情好客，耿直善良，退休多年以后，还在为当地政府分忧解愁，为村民办事服务，是当地的一本活地图，以致沿街的村民都亲切称他苏乡长。这次镇政府指派他为我作向导，是最恰当不过的人选。苏乡长会开车，我负责坐车和拍照。一路上，他每到一个村寨，都如数家珍给我介绍起当地的风土民情，人文景观来，让我如获至宝。

腰带岩上的五姓同题诗

我们走过观音岩、打龙沟、仙女潭，腰带岩、长坝子、核桃坝、印盒山，产米岩、梯云寺、杉木岩、神龙洞、平安洞等镇内的景观景点。我最感兴趣的还是三桂村一个叫“三合头”的地方，据说我耳熟能详那首儿歌就源自这里。

辉煌不在的“三合头”

“远望三合头，走马转角楼，金字做瓦盖，银子磊鳌头”这首民谣就指的这里。三桂村高家山的半腰上，一个“罗汉晒肚”的风水格局，闪现出一块数十亩的平坝来，当年的三合头就坐落在平坝中央。平坝的两边是两条潺潺溪流，常年不断，清澈见底，当地的姑娘媳妇就常坐在溪边洗衣浣沙，人称洗麻纱。溪岸边是一块长田叫下马田，每有官员、嘉宾来访，便在此下马，步行前往拜见主人，下马田也由此而得名。三合头的主人是当地彝族中有威望的张氏家族，其富有从民谣中可窥见之一般。我和当地村民刁思友、陈勇等一行沿着山路走近昔日金碧辉煌，富甲一方的“三合头”，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，一切的一切，早已物是人非。三合头被后人改造成现代平房，曾经的院落早已长满了荒草，唯有磨光的石级，在无言地诉说着昔日的荣光。

当地的彝族女同胞（苏华利供图）

相传，张家有三姐妹，个个长得如花似玉，美若天仙，提亲的人络绎不绝。古蔺名门望族奢家奢公子也闻听张家有三朵金花，待字闺中，就派媒人前来提亲。张家的张大姐、张二姐均婉言谢绝了奢家提请之事，奢公子从未灰心丧气，再次派人到张家提请，奢公子的诚意终于感动了张三姐，成就了一桩美好姻缘，也成为古蔺历史上的千古爱情佳话。

据考证，明代女政治家奢香的阿玛（外婆）家就是这里，病逝后，当地风水先生通过奇门遁甲，将老人安葬在当地雷火坪后面的大山上，当地人便称所安葬的山为奇甲山。我们一行在当地彝族同胞的引领下，找到了老人的坟墓所在地。这是一座及其简易的坟墓，没有宏达的墓葬规格，也没有供后人查考的碑文。有的是一些乱石磊起的石围子，唯一能彰显其身份的，只有那乱石磊起的一道低矮的石门。

奢香阿玛（外婆）墓

当年富甲一方的老人这种低调而奢华的安葬方式，让人百思不得其解。后来当地村民告诉说，当地彝族人为了节约土地，人去世以后，采用火葬，一般也不会磊高大的坟莹，就地把骨灰撒入泥土，让本就源于自然的人类回归自然。若干年前，彝族人这种朴素的安葬方式，至今也值得我们赞许。

刁思友向作者介绍洗麻沙的来历

谈起我喜爱的那首童谣，当地村民刁思友和我一样有着浓厚的兴趣。他不仅会倒背如流，他作为彝族花灯的传承人，还根据童谣内容，改编成了花灯的情景戏，把张三姐的不为金钱、不为权势，只为追求美好爱情而活的美好形象搬上了当地文艺舞台。伴随着一代代人的吟唱和传播，张三姐朴素的价值观、爱情观也影响着当地的年轻人。每年七月，当地石屏的彝族火把节上，各族青年男女身著节日盛装，围着篝火，载歌载舞，用自己的方式表达着美好的友情、爱情，当地就有好几对彝汉青年，通过火把节这个盛大的舞台，了解交流，坠入爱河，成就了美好姻缘，和自己的祖先一样，热爱着这片土地，在这里生儿育女，繁衍生息。

时间倒回到二十世纪五十年代中期，在那个激情燃烧的火红年代。石屏当地小青年周启明满怀感恩之心，应征入伍成为一名光荣的人民解放军战士，他所在部队参加光荣而艰巨的西藏剿匪任务。在西藏嘉黎县工作期间，认识了当地做宣传、带路及翻译工作的藏族姑娘次仁巴吉（后改名为李芝玉）。工作和学习的原因，两人产生了深厚的感情。高原雪再厚，冻不僵两颗跳动的春心。乌蒙山再高，挡不着爱情的脚步，经过四年多的恋爱长跑，周启明与次仁巴吉这对有情人终成眷属，成为当时为数不多的汉藏通婚家庭之一，并拥有自己的儿女。继后，次仁巴吉不顾亲人的反对，随丈夫一起，全家搬迁回四川，在古老的石屏镇一住就是几十年，雷火坪可以作证，格桑花可以作证。他们的爱情故事足可以感天动地。

野猫洞外景

石屏不仅有人类的发祥地野猫洞，也有被称为爱情谷的杉木岩，有被称为气象奇观的天塘之水，更有风情万种的七月彝族火把节，就我们传唱千年的这首爱情的童谣，就够你研究半辈子。我们许多时候，把石屏当做一处不毛之地，从石屏镇边上的古习高速、古仁国道上一溜就跑得老远，勿视了石屏的存在价值，缺少了对这片土地的了解和敬重。其实这里丰富多彩的历史文化、民族文化、红色文化、民俗文化以及许多自然奇观都值得我们去挖掘整理。

我的爱情早已远去，我也不是石屏人，通过了解，我爱上了这片土地和生活在这片土地上勤劳质朴的人们。卡沙沙！我们都来为这片历史悠久而充满勃勃生机的土地扎起吧！

附：石屏童谣

蜂子嗡嗡嗡，奢家请我作媒公。

金柱头银磉墩，问你张家大姐肯不肯？

（我不肯我不肯）

蜂子嗡嗡嗡，奢家请我作媒公。

金柱头银磉墩，问你张家二姐肯不肯？

（我不肯我不肯）

蜂子嗡嗡嗡，奢家请我作媒公。

金柱头银磉墩，问你张家三姐肯不肯？

（相公我肯不肯）。

作者介绍：初旭，原名王先军，四川泸州人，民建会员，资深媒体人，品牌策划人、四川省品牌建设促进会专家委员会专家。系新华社签约摄影师，四川省作家协会会员，四川省散文研究学会会员，四川省民间文艺家协会会员，四川省基层法律工作者，《中国报告文学》签约作家，《激情岁月》传记丛书创始人，大型纪录片《航拍赤水河》导演、总撰稿，国家北斗导航数据服务中心四川分中心宣传顾问，西南医科大学医学信息与工程学院宣传顾问。出版有散文集《山地风流》、报告文学集《遍地英雄》，主编大型文集《泸州百业赋》《最泸州》，与人合作有《泸商记忆》《古蔺共青团史》《泸州市非物质文化遗产项目名录图典》《古蔺山歌》《巴蜀名胜楹联大全》等。